东西问丨余德烁：为何说儒学是当代世界不可忽视的思想智慧？

2026-06-02 05:53:58 [知识] 来源：花阶柳市网

　　中新社济南1月16日电题：为何说儒学是东西当代的思当代世界不可忽视的思想智慧？

　　——专访英国巴斯市前副市长、英国巴斯大学教授余德烁

　　作者沙见龙周艺伟

　　作为中国古代最具代表性的问丨主要思想，儒家学说自创立以来历经千年而不衰，余德不仅深刻塑造了中华文化的烁为世界精神内核，也逐渐超越中国本土，何说忽视慧在面对全球生态危机、儒学伦理真空等背景下，想智愈发彰显当代价值与世界意义。东西当代的思

　　尼山世界儒学中心访问学者，问丨英国巴斯市前副市长、余德英国巴斯大学教授余德烁(Dr Yukteshwar Kumar)近日接受中新社“东西问”专访，烁为世界从多维度论述儒学是何说忽视慧当代世界不可忽视的思想智慧。

视频：【东西问】余德烁：为何说儒学是儒学当代世界不可忽视的思想智慧？来源：中国新闻网

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：您如何与儒学结缘？在您看来，儒学的想智核心价值观如何影响现实社会？

　　余德烁：我在30多年前开始接触中文，从此与儒学和中国文化结下深厚缘分。东西当代的思我的中文名字“余德烁”，由我的恩师——著名汉学家谭中教授亲自命名，这不仅成为我汉学道路的重要起点，也标志着我正式走上儒学研究之路。

　　我认为，儒学的核心价值高度凝练于“仁、义、礼、智、信”五常之中。其中，“仁”是儒学的灵魂，体现人类情感共鸣与道德同理心；“义”是行为合乎道德与正义的准则；“礼”是维系社会秩序与人际和谐的规范；“智”代表明辨是非的能力；“信”则是社会交往与运行的基本诚信。

　　儒学不是脱离现实的玄学，而是一种“生活中的哲学”，强调伦理实践和社会参与。孔子主张通过个人道德修养，推动家庭、社会乃至国家的和谐。孟子在此基础上提出“性善论”，认为应通过培养道德情感来构建良好社会。

　　在当代，儒家思想对现实社会的意义非凡。我始终坚信，一个社会的文明程度，不在于它如何保护最强者，而在于是否有能力守护最脆弱的人群。如果公共政策缺乏人文关怀，仅以数字与成本效益为依归，社会便会陷入冷漠的管理主义陷阱。可以说，儒家的“仁政”理念是当今世界急需的道德“补药”，提醒我们任何治理都需以人为本、以良知为尺度、以同情为核心。

2025年7月9日，第十一届尼山世界文明论坛在山东曲阜启幕。中新社记者梁犇摄

　　中新社记者：西方文明强调个体主义与契约精神，而儒学重视集体伦理与差序格局。在东西方比较研究中，您最深切的感悟是什么？

　　余德烁：在当代社会，功利主义几乎成为主导价值取向。人们普遍追求效率、竞争与结果导向。这种思维虽在短期内提升了社会运行效率，但往往以牺牲道德、情感和人文价值为代价，导致社会关系日益疏离，甚至使人性沦为被算计和利用的工具。

　　相较而言，儒学为现代社会提供了一条更具温度的路径。儒家教育重视“立德树人”，强调培养品德高尚、心怀责任的君子，而不只是注重知识与技能的“生产者”。在儒家传统深厚的国家中，教师仍享有崇高的社会尊重，但部分西方社会逐渐将教师视为“服务提供者”，教育被商业化、服务化，教师职业尊严滑坡，离职率持续上升，教育面临深刻危机。

　　儒家强调“为政以德”，认为国家治理的核心在于领导者的道德修养与人格力量。“政者，正也”“得道者多助，失道者寡助”，这些儒家名言显示道义才是真正的政治资本。面对全球政治信任危机，儒家倡导的“有德者居之”的治理理念，无疑为当代社会提供了一种价值补充与现实启发。

2025年7月8日，由故宫博物院与孔子博物馆联合举办的“大道之行——儒家文化特展”在山东曲阜孔子博物馆开展。图为山东曲阜孔子博物馆的镇馆之宝“商周十供”。中新社记者赵晓摄

　　中新社记者：在“文明冲突论”与“多元文明共生论”的争议中，儒家“和而不同”“天下观”等思想能否为西方文明提供新的思考？

　　余德烁：尽管有些西方政治学者并不看好儒家思想在缓和文明矛盾中的作用，但这实则反映了其对儒学与东方传统哲学的误读。部分西方学者称儒家的“天下观”过于理想化，缺乏应对当前多极化、竞争激烈国际格局的现实操作性，而这却恰恰是儒家对和平、人道与全球秩序追求的核心优势。

　　儒家并非否认现实利益的存在，而是强调在利益冲突之上，应建立道义共识与价值引领。如果国际关系永远被视为权力博弈与零和竞争，人类社会将很难走出冲突与战争的历史循环。儒家提倡的“和而不同”，也并非消解差异，而是通过相互尊重与文化包容，实现多元文明的和平共处。这种思想对于当前全球面临的民族主义抬头、地区冲突频发等具有极强的现实指导意义。

　　儒家虽强调个人修养与家国责任，但并不排斥个体价值，而是主张个体自由与社会责任的平衡。事实上，绝对的个体主义所带来的社会原子化、家庭解体和精神孤独，已成部分西方社会深层危机的重要根源。儒家强调的人际关系、家庭纽带和社区责任，恰可以作为现代社会的道德修复剂。

　　儒学与很多国家的文化一样，都包含丰富的和平哲学与社会治理智慧。西方学者若固守“文明冲突论”的视角，反而会深陷文化自我中心主义，低估了其他文明对全球和平与稳定的贡献。

　　总之，儒学不仅是东方文化的瑰宝，更可能是人类未来走向和平、合作与可持续发展的重要思想智慧，其可作为文化补充，也能为构建人类命运共同体提供伦理基础和制度构想，推动全球治理转向更有人文关怀、强调共同价值的治理路径。

2025年7月9日，第十一届尼山世界文明论坛在山东曲阜启幕，图为外籍嘉宾参会。中新社记者梁犇摄

　　中新社记者：您认为该如何通过“对话”，推动构建更包容的人类文明新形态？

　　余德烁：我认为关键在于跨越成见、打破壁垒、寻找共识。具体而言，可以从以下方面着手。

　　首先，摒弃“文明优越论”与“文明冲突论”的固有偏见。世界各大文明都是人类智慧的结晶，西方重视法治与自由，东方强调伦理与和谐，彼此并非对立，而是互补。要在基于平等、尊重和理解的基础上开展文明对话。

　　其次，深化哲学基础的对话。西方社会强调个体权利、自由与契约，东方文明则更注重社会责任、群体关系与内心修养。未来的人类文明，应在这两者间寻找新的平衡：既保障个体自由，又重建社会联结；既鼓励创新竞争，又守护道德底线。

　　第三，通过教育交流与青年合作推动文明互鉴。文明互鉴不应停留在政治层面，而应深植于教育与社会土壤，加强各国在基础教育、高等教育中的跨文化课程建设，通过学生交流、教师互访、哲学对话，培养具有全球伦理视野的新青年。

　　第四，积极推广跨文明合作的成功案例。例如，儒学的“和而不同”、印度哲学的“梵我一如”、伊斯兰教的“和平与宽容”等，都可以为解决当代全球治理、生态保护、代际冲突等问题提供共同智慧。这些理念不应被局限于学术圈，而应成为国际规则与公共政策的一部分。

　　最后，需要重新思考全球化的价值方向。经济全球化应伴随文化全球化与伦理全球化，人类文明新形态必须既有技术进步的速度，也有道德建设的温度。

　　未来的人类文明不应是单一模式的扩张，而应是多元文明的相互融合、共生共荣。(完)

　　受访者简介：

在山东济南，英国巴斯市前副市长、英国巴斯大学教授余德烁接受中新社记者专访。中新社记者沙见龙摄

　　余德烁(Dr Yukteshwar Kumar)，英国巴斯市前副市长，英国巴斯大学教授、中英文口笔译专业主任，是目前唯一一位在西方著名大学同时教授汉语、中英翻译、中国文化以及中国与邻国政治社会关系课程的亚裔学者。2025年，他应邀赴尼山世界儒学中心担任访问学者，目前正在山东济南从事有关儒学传播与中印文化比较研究。

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